المصادر المعينة على فهم كتب المدينة
الْكِتَابُ الثَّانِي مِنْ سِلْسِلَةِ تَعْلِيمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِغَيْرِ النَّاطِقِينَ بِهَا - الْمُسْتَوَى الْمُتَوَسِّطُ
The second book in the Arabic language learning series for non-native speakers - Intermediate level
الدَّرْسُ السَّادِسُ
Lesson 6
يُرَكِّزُ هَذَا الدَّرْسُ عَلَى قَوَاعِدِ تَأْنِيثِ الْفَاعِلِ وَتَأْثِيرِهِ عَلَى صِيغَةِ الْفِعْلِ وَالضَّمَائِرِ. كَمَا يُعِيدُ النَّظَرَ فِي ضَمَائِرِ النَّصْبِ الْغَائِبَةِ، وَحَرْفِ النَّصْبِ "أَنَّ". وَيُقَدِّمُ قَاعِدَةَ جَمْعِ الصِّفَاتِ الَّتِي عَلَى وَزْنِ "فَعْلَان".
This lesson focuses on the rules of feminization related to the doer and its effect on verb forms and pronouns. It revisits third-person object pronouns and the particle "أَنَّ". It also introduces the pluralization of adjectives on the "فَعْلَان" pattern.
إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ ضَمِيرَ الْمُخَاطَبِ (التَّاء): تُفْتَحُ لِلْمُذَكَّرِ (أَذَهَبْتَ؟)، وَتُكْسَرُ لِلْمُؤَنَّثِ (أَذَهَبْتِ؟). لِلْمُتَكَلِّمِ تُضَمُّ (ذَهَبْتُ).
When the doer is the tāʾ al-fāʿil: it takes fatḥah for masculine singular (ـتَ), kasrah for feminine singular (ـتِ), and ḍammah for first person singular (ـتُ).
ـهُ (لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ): رَأَيْتُهُ. ـهَا (لِلْمُفْرَدِ الْمُؤَنَّثِ): رَأَيْتُهَا. ـهُمَا (لِلْمُثَنَّى): رَأَيْتُهُمَا. ـهُمْ (لِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ): رَأَيْتُهُمْ. ـهُنَّ (لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ): رَأَيْتُهُنَّ.
Object pronouns for the third person: ـهُ (him/it), ـهَا (her/it), ـهُمَا (them dual), ـهُمْ (them m. pl.), ـهُنَّ (them f. pl.). When attached to verbs, they are objects.
حَرْفُ نَصْبٍ، مِنْ أَخَوَاتِ إِنَّ. لَا تُنْطَقُ وَلَا تُكْتَبُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ. أَظُنُّ أَنَّ يَاسِرًا مَرِيضٌ. أَظُنُّ أَنَّهُ مَرِيضٌ.
"أَنَّ" is a particle from the "sisters of inna" (makes Ism accusative, Khabar nominative). It is not used at the beginning of a sentence. Typically follows verbs like "أَظُنُّ" (I think). Example: "I think that Yasir is sick."
الْعَدَدَانِ ١١ و ١٢ يُوَافِقَانِ الْمَعْدُودَ. الْأَعْدَادُ مِنْ ١٣ إِلَى ١٩ الْجُزْءُ الْأَوَّلُ يُخَالِفُ، وَالثَّانِي يُوَافِقُ. جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا. جَاءَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ طَالِبَةً. فِي الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ فُنْدُقًا. فِي الْمَدِينَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ حَدِيقَةً.
Review: 11-12 agree with the counted noun in both parts. 13-19: first part disagrees, second part agrees. The counted noun is singular accusative (tamyīz).
الْمُذَكَّرُ: فَعْلَانُ (غَضْبَانُ). مُؤَنَّثُهُ: فَعْلَى (غَضْبَى). جَمْعُهُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ: فِعَالٌ (غِضَابٌ)، وَفَعَالَى (كَسَالَى).
Adjectives on the pattern فَعْلَانُ (e.g., كَسْلَانُ - lazy, غَضْبَانُ - angry) have their feminine form on فَعْلَى (e.g., كَسْلَى, غَضْبَى). Their plurals can be فِعَال (e.g., غِضَابٌ) or فَعَالَى (e.g., كُسَالَى).
سُؤَالٌ عَنِ السَّبَبِ، مِثْلُ: لِمَاذَا؟ يَجُوزُ أَنْ تَتَّصِلَ بِهَا هَاءُ السَّكْتِ (لِمَهْ؟).
An interrogative particle asking for the reason, similar to لِمَاذَا. A silent hāʾ (لِمَهْ) can be added when pausing.
الرَّفْعُ (الضَّمَّةُ)، النَّصْبُ (الْفَتْحَةُ)، الْجَرُّ (الْكَسْرَةُ).
The main case endings for nouns: Nominative (ḍammah), Accusative (fatḥah), Genitive (kasrah).
فِعْلُ أَمْرٍ، تَاؤُهُ مَكْسُورَةٌ دَائِمًا إِلَّا إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الْجَمَاعَةِ فَتَكُونُ التَّاءُ مَضْمُومَةً. هَاتِ يَا أَحْمَدُ. هَاتِي يَا مَرْيَمُ. هَاتُوا يَا إِخْوَانُ. هَاتِينَ يَا أَخَوَاتُ.
An imperative verb meaning "bring" or "give". Its tāʾ is usually with kasrah, except with wāw al-jamāʿah (plural masculine) where it takes ḍammah. Forms: هَاتِ (m.sg), هَاتِي (f.sg), هَاتُوا (m.pl), هَاتِينَ (f.pl).