المصادر المعينة على فهم كتب المدينة

حُرُوفُ الْجَرِّ (فِي، عَلَى، مِنْ، إِلَى): تَجُرُّ الِاسْمَ الَّذِي بَعْدَهَا بِالْكَسْرَةِ.

(فِي - fī - in, عَلَى - 'alā - on, مِنْ - min - from, إِلَى - ilā - to): These prepositions cause the noun following them to take a kasrah.

أَيْنَ؟ سُؤَالٌ عَنِ الْمَكَانِ.

Is a question about place.

مَاذَا؟ = مَا هَذَا؟ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ.

Is equivalent to مَا هَذَا؟ (mā hādhā?) for non-rational things.

اَلْعَلَمُ الْمُؤَنَّثُ لَا يُنَوَّنُ (نَحْوُ: آمِنَةُ، فَاطِمَةُ، مَرْيَمُ، عَائِشَةُ).

Feminine proper nouns do not take tanween (e.g., آمِنَةُ, فَاطِمَةُ, مَرْيَمُ, عَائِشَةُ).

مِنَ الْبَيْتِ: أَصْلُهُ: مِنْ الْبَيْتِ - مِنْ + اَلْ -> مِنَ الْ. حُرِّكَتِ النُّونُ بِالْفَتْحَةِ مَنْعًا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

Its origin is مِنْ الْبَيْتِ (min al-bayti). The noon (ن) is given a fatḥah to prevent the meeting of two sukoons.